释迦摩尼佛广传 白莲花目录
1.绝对可信。
（1）鄙人原来也不十分相信，后来发现，完全是个人心量狭小的缘故。
比如说，你能跟蚂蚁交流，你说这个地球有这么大，它能理解吗？显然不能，这也涉及到哲学领域中了，这里不多说。
（2）《释迦牟尼佛广传?白莲花》为西藏高僧全知麦彭仁波切著，作为一个得道高僧，编瞎话讲故事有意思吗？显然没有，而且那样又是犯戒，一个深信佛法严守戒律的僧人会造妄语吗？也不会。
（3）汉人信的释迦牟尼和藏人眼中也不一样，你能说你那个就是对的，他就是错的？显然这么想是不客观的，这是从自我中心的角度去理解，没有换位思考。
（4）麦彭仁波切临终才透露自己是文殊师利菩萨的化身，纵然不是化身，他今生也获得了无比的悉地和虹化成就，他自身就有宿命和天眼等等神通，再加上佛经和密续中关于佛陀本生故事的记载。
所以说是很可信的。
2.“感觉不太真实”，这句话表明您是在用感觉理解而非理性。
确实，从直观感觉来讲确实不太真实，向神话故事一样，但是如理地思维一下会有这么个问题，传记讲的并非是释迦牟尼佛最后生（2500多年前）的本生故事，而是过去生中的，他可能不在地球上，而那些星球什么样子不好说。
至于行为方式和风俗习惯还有称呼，个人理解因该是类比（也可能是真的，但先不这么考虑）。
比如说那里的人们有等级，那么就把最高的称作婆罗门，君主之类的称作刹帝力等等，我们翻译佛经或印度词汇不也把吠舍称作平民，首陀罗称作贱民奴隶什么的吗，不也中国化了吗。
目的就是为了方便理解。
而作为印度和西藏佛教人士，更喜欢沿用四种姓的说法，不过道理是一样的。
你没见过那个地方，你不了解，怎么让人们了解呢，就通过类比，把那里影射成古印度，如果是中国汉人写的话可能就将其中国化了，那时印度人该看不习惯了，呵呵。
3.如果是佛教问题，您根本不用担心财富值的问题。
因为纵使没有悬赏分，热爱佛教或真正的佛门弟子都会热心真诚的为您答疑解惑（当然可能存在详略和对错的问题）。
至于财富值的积累，您可以看百度相关规章制度，会有解答的。
如果经常登陆的话，也会有一些分数的奖赏。
如果参加活动和领取任务并完成，则奖赏的分数会更多。
至于“才疏学浅”，每个人都有自己擅长的方面，您可以不回答这类问题，但可以回答他类问题啊，百度问题的门类好多的，总有适合你的。
至于论坛，接触的比较少，而且有些诽谤高僧，诽谤密宗等等，实在不敢随便接触。
建议自己查找适合自己的吧。
总结一下：以上前两点，您也可以不必相信，如果觉得有理就思维一下。
因为有些东西，信心和机缘到了，原来不信现在也信了，反之是不会相信的。
一 功德品
二 发愿品
三 布施品
四 持戒品
五 安忍品
六 精进品
七 寻法品
八 禅定品
九 智慧品
十 净心品
十一 修行品
倒序↓顺序↑
